وقف حمزة على لآدم بالتحقيق والإبدال ياء . اسكن أنت : لا يخفى ولاحظ ضم همزة الوصل عند الابتداء بلفظ اسكن . حيث شئتما . إبدال الهمز للسوسى والإدغام له . ووقف حمزة بإبدال همز شئتما . فأزلهما : قرأ حمزة بألف بعد الزاي وتخفيف اللام والباقون بدون ألف مع تشديد اللام والشاهد من فرش السورة : وفي فأزلّ اللّام خفّف لحمزة * وزد ألفا من قبله فتكمّلا فيه ، عدو ولكم ، الأرض ، متاع إلى : لا يخفى . [ الآية 37 من سورة البقرة ] قوله تعالى : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 37 ) الشّرح والتحليل فَتَلَقَّى آدَمُ : المنفصل وأحكام الإمالة . آدم ، كلمات : قرأ ابن كثير بنصب آدم ورفع كلمات والباقون برفع آدم ونصب كلمات بالكسر والشاهد : وآدم فارفع ناصبا كلماته * بكسر وللمكّيّ عكس تحوّلا بالسورة ولاحظ الإدغام للسوسى في آدم من . وفي الآية تحرير لورش وهو : فتلقى / آدم فتح / قصر ومد تقليل / توسط ومد ولاحظ الإمالة لحمزة والكسائي ويسهل الجمع بعد ذلك . إنه هو : إدغام السوسي . يأتينكم : إبدال الهمز لورش والسوسي . هدى : لدى الوقف عليها فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . هداي : الإمالة لدورى الكسائي ولورش الفتح والتقليل . عليهم : لا يخفى . النار : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي . إسرائيل : ليس لورش فيه غير قصر البدل ووقف حمزة عليه بالتسهيل مع المد